كسر الزجاج

　　كسر الزجاج

　　تميزت نهاية حفل الزفاف العام بكسر أ

　　زجاج ، عادة عبارة عن زجاج رقيق ملفوف في منديل لاحتواء الشظايا.

　　يحطمها العريس تحت قدمه بعد الدعوات السبع ، أو

　　بعد خطاب الحاخام إذا كان يتبع الدعاء. وضعت بعض الجمارك

　　بعد الخطبة ، لكن تقليدنا الغربي هو أن نؤديها في النهاية.

　　عرفت العادة القديمة أن أحد أكواب النبيذ قد تم كسره

　　كان هناك اختلاف في الرأي حول أي من كوبي النبيذ. مهريل

　　أكد أنه كان أكواب الزفاف ، لأن الكسر أعقبه على الفور

　　بركات الزواج. ريما ومعظم الآخرين رأوا أنه كأس الخطبة ،

　　ولأسباب وجيهة: كسر كأس العرس الذي فوق السبع

　　تلاوة الدعاء ، هي رمز إجمالي عند القلق الشديد في هذا

　　اللحظة هي من أجل الزواج وليس كسره. ومع ذلك ، مرة واحدة

　　تتلى الأعراس ، وقد تمت الخطبة ، والكسر

　　من هذا الكأس يدل على أن الأعراس قد اكتملت بشكل مرض. ال

　　يعتقد مؤلف كتاب Match Moshe أنه قد يكون أي زجاج على الإطلاق. في الأصل ،

　　تتلى البركة على كأس زجاجي ثم تهشم. لكن عندما

　　بدأ استخدام الكؤوس الفضية ، وتم استخدام أي زجاج آخر للكسر. واحد

　　رأى المعلق أن تحطيم أي من كؤوس النبيذ لم يكن

　　علامة ميمونة ويجب استخدام زجاج آخر.

　　العرف العام الذي يسود اليوم في حفلات الزفاف التقليدية هو استخدام

　　زجاج أو لمبة جاهزة. ومع ذلك ، فإن هذا يسلب الحفل من تاريخه

　　الجمال والأهمية. لذلك ، يفضل استخدام كأس زجاجي

　　الخطبة وكأس فضي للزفاف. مباشرة بعد

　　سبع دعوات ، يمكن للحاخام أن يسكب الخمر المتبقي من الزجاج في

　　وعاء محضر ، لفه بمنديل من القماش وضع العريس عليه

　　الكلمة وسحقها.

　　انزعج بعض الحاخامات من مشكلة بل التششيت الهائلة

　　مبدأ عدم إهدار المواد دون داع ، وكذلك مبدأ bizayon kos shel

　　البركة "عار" كأس النعمة بتحطيمها. لكن ال

　　فكان الرد أنه ليس هدرًا أو عارًا لأن الانكسار ذاته

　　ينقل المثل الأخلاقية الهامة. ما هي هذه المثل؟

　　أولاً ، يجب أن نلاحظ أنه قد كتب الكثير عن الأساطير وأيضًا

　　نفسية الحفل. بعض المنح الدراسية مثقفة ، والبعض الآخر

　　هو تعميم تافه ، والقليل منه له صلة مباشرة بالموضوع

　　من هذا الكتاب. يجد العديد من العلماء جذور كل ممارسة أو فكرة يهودية

　　في لاهوت غريب أو طقوس بدائية. نحن مهتمون هنا بالرمز

　　كما يعيش اليوم ، والأهمية التي يمكن أن نستمدها من ممارستها.

　　مصدر العرف مرتبط في التلمود. صنع مار ، ابن رافينا

　　وليمة زفاف لابنه ، ولما لاحظ أن بعض الحاخامات

　　أصبح صاخبًا في فرحتهم ، وأحضر كأسًا ثمينًا بقيمة أربعمائة

　　زوز وحطموه امامهم. هذا أسكتهم على الفور. ربي

　　كما أقام عشي وليمة زفاف لابنه ، وعندما لاحظ أن

　　كان الحاخامات صاخبين ، أحضر كوبًا من الزجاج الأبيض وحطموه من قبل

　　لهم وللوقت صحوا. قال راشد أن الكسر كان أبيض

　　كأس نبيذ وهذا النوع فقط من الزجاج يمكن استخدامه للاحتفال

　　كسر؛ اشتق الأنصار من هذا التقليد السائد المتمثل في كسر أي

　　أواني زجاجية في كل خدمة زفاف.

　　ماهو السبب؟ من التلمود يبدو أن كسر الزجاج

　　عملت على توليد الرصانة والسلوك المتوازن. يقول سفر المزامير 2:11 ،

　　"اخدموا الرب بخوف وافرحوا برعدة". الحاخام آدا بن ماتاناه ،

　　مفسَّر باسم رباح: بمعكم جيلة ، شام تهي رعده ، "أين

　　هناك فرح ، يجب أن يكون هناك رجفة. "الزفاف لا ينبغي أن يكون مجرد

　　فرح غير منضبط ، وكسر الزجاج باهظ الثمن أذهل

　　الضيوف لتهدئة فرحتهم. الحفل يخدم ، إذن ، لتخليد الأخلاق

　　السرور وتحقيق العواطف.

　　في القرن الرابع عشر ، قدم مؤلف كتاب كول بو تفسيرًا آخر.

　　يمثل الزجاج المكسور حطام مجدنا الماضي ، و

　　تدمير الهيكل القديم في القدس في القرن الأول. تذكر ،

　　في أكثر المناسبات المبهجة والخطيرة في دورة الحياة ، هناك

　　حزن وطني مستمر. إنها ذكرى صهيون التي تذكرنا

　　أن الفرح العظيم في الحياة يمكن أن يُلغى بالحزن المفاجئ. يثري الجودة

　　من الفرح بجعله أكثر تفكيرًا وإلهامًا بالامتنان للصلاح

　　من Gd.

　　من المعتاد تلاوة الكلمات التالية عند كسر الزجاج: "إذا نسيت

　　اليك ، يا اورشليم ، قد تسقط يدي اليمنى ... في ذروة فرحتي. "السفارديم

　　يقرأ اليهود ، وكذلك العديد من أصل أشكناز ، هذه العبارة في

　　أداء عادة مماثلة خلال حفل الزفاف ، ووضع

　　القليل من الرماد على جبين العريس. يتم وضع علامة الحداد في

　　موقع التيفيلين - رماد الفجيعة (efer) ، بدلاً من المجد

　　مما يدل على تفيلين (pe'er).

　　ربما يمكن إدراك أهمية أعمق إذا ، مثل عمل العريس

　　يتذكر منزل Gd المهدم ، والزوجان المتزوجان الآن يأخذانه على أنه

　　التزام على أنفسهم لإعادة بناء الهيكل في حياتهم الخاصة

　　بناء منزل يهودي خاص بهم ، فكل كنيس هو لحم مقدش ،

　　معبد مصغر. يقول الحكماء أن كل ما تبقى من الهيكل اليوم

　　هي دلة آموت شل هالاخاه (آيات قانون التوراة الأربعة). إذا كنا في المنزل

　　سنبني روح وممارسة هذه الآفات الأربعة ، سيكون لدينا

　　ساهم في إعادة بناء الهيكل بطريقتنا وطريقتنا

　　المنازل.

　　كم هو مؤسف ، إذن ، أن عبارة تدمير القدس

　　نادرًا ما تُتلى ، وبدلاً من ذلك ، تستقبل جوقة من mazal tov كسر

　　من الزجاج. إذا كان سبب كسر الزجاج هو تهدئة الفرح ، فهذا هو السبب

　　بالتأكيد غير مناسب إذا كان السبب هو استدعاء مأساة وطنية ، فهو مبتذل.

　　في كثير من الأحيان ، لا يقتصر الأمر على صوت mazal tov المبتهج فحسب ، بل هو أيضًا استهزاء بذيء

　　هي "علامة جيدة" إذا تحطم الزجاج في المحاولة الأولى. هذا يثير الإجمالي

　　تعليقات بخصوص براعة العريس. الحاخام الأكبر السفارديم الراحل

　　من إسرائيل ، بن صهيون أوزيل ، تمنى لو أنه كان بإمكانه إلغاء هذه العادة

　　لهذا السبب بالذات. ومع ذلك ، في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن mazal tov

　　ليس كثيرًا ردًا على كسر الزجاج ، كما هو الحال في نهاية

　　الحفل. في أي حال ، سيكون القضاء على أ

　　تقليد الألفية بسبب رد فعل بعض الناس غير المدروس تجاهه. ربما

　　يجب إعادة الإشارة إلى القدس وتحريك الزجاج المتكسر

　　العودة إلى منتصف مراسم الزفاف.

　　يقودنا السببان الأساسيان إلى رؤية أخرى مستمدة من هذا

　　المراسم - التوازن الرائع والحساس في اليهودية الذي يشهد

　　لنضجها الثري وملاءمتها لمجموعة كاملة من المشاعر الإنسانية.

　　يربط اللحظة الخاصة تحت chuppah مع المواطن العام

　　حدث المعبد ، الماضي القديم بأفكار مستقبل طويل ، مسكر

　　الفرح بمأساة ندبت على مدى ألف وتسعمائة عام. كسر أ

　　الزجاج في اللحظة الرمزية التي تحتفل بإنشاء منزل جديد ، هو أيضًا

　　يذكرنا بتأكيد التلمود أن "الزواج من شخصين

　　يصعب تقسيم البحر ".

　　على مر العصور ، استمدت عظات أخرى من الاحتفال. تسافينات

　　يقترح بانياه الأمل في أن الخرق في العلاقة بين Gd و

　　إسرائيل التي سببها تدمير الهيكل سيتم إصلاحها تماما كما كسر

　　يمكن إصلاح الزجاج عن طريق ذوبانه تحت نار الزجاج. زواج G-d مع

　　الشعب اليهودي لن ينكسر ، وكذلك زواج هؤلاء الأطفال

　　Gd لبعضنا البعض.

　　يتتبع الحاخام باشيا هذه العادة ، مثل العديد من عادات الزواج الأخرى ، إلى

　　الوحي على سيناء. أي فرح أعظم من العرس في الحياة الخاصة

　　من هذه العروس والعريس؟ أي فرح أعظم في الحياة الدينية للناس

　　إسرائيل من simchat Torah ، اللحظة الرائعة في سيناء؟ في سيناء هناك

　　كان الكسر المأساوي لألواح الوصايا في أسفل

　　الجبل. في سمشة الزفاف هناك كسر رمزي للزجاج

　　تحت الاقدام. كل أسرة جديدة تساعد في إصلاح الخرق في سيناء - الكسر ،

　　بفرح ، في كل حفل زفاف يتغلب على كسر الألواح.

　　اقترح الدعاة المعاصرون معاني جديدة لهذا الختام

　　مراسم. صوم التوبة قبل الزفاف والتطهير

　　من بقع الماضي في المكفيه يرمز له في سحق

　　الزجاج ، الذي يمثل انفصالًا دراماتيكيًا نهائيًا عن الماضي. حياة كاملة

　　الكأس الذي نشرب منه. إنه "فنجان نعمة" نستخدمه

　　الاحتفال بالسبت والأعياد. حياة مليئة بالمغزى

　　هي الحياة التي نسعى من أجلها.