ガラスの破れ
公開結婚式の終わりは、
ガラス、通常は破片を入れるためにナプキンで包まれた薄いガラス。
それはXNUMXつの祝祷の後に新郎によって足の下で壊されます、または
それが祝祷に従うならば、ラビの住所の後。 いくつかの税関が置かれました
婚約後ですが、私たちの西洋の伝統は最後にそれを実行することです。
古代の習慣では、ワインカップのXNUMXつが壊れていると指定されていましたが、
XNUMXつのワインカップのどちらかについて意見の相違がありました。 マハリル
すぐに壊れたので、それは婚姻カップであると考えました
結婚式の祝福。 レマと他のほとんどの人は、それが婚約者の杯であると考えました、
そして正当な理由で：XNUMX人がその上で婚姻カップを壊す
祝祷が引用された、これに大きな懸念があるときの総体的なシンボルです
瞬間は結婚をするためであり、それを壊すためではありません。 ただし、一度
婚約者は婚約が達成されたと唱えられ、
そのカップのは、婚姻が十分に完了したことを意味します。 ザ・
マッチモシェの作者は、それはどんなガラスでもよいと主張しました。 もともと、
ガラスのコップに祝福が記され、それが砕かれました。 でもいつ
銀のコップが使われ始め、他のガラスは割れるのに使われました。 XNUMX
コメンテーターは、どちらかのワイングラスを壊すことは
縁起の良い兆候と別のガラスを使用する必要があること。
伝統的な結婚式で今日普及している一般的な習慣は、
準備されたガラスまたは電球。 しかし、これはその歴史的な儀式を奪います
美しさと意義。 したがって、ガラスのゴブレットを使用することが好ましい
婚約者と婚約者のための銀のキッドゥーシュカップ。 直後
XNUMXつの祝祷、ラビは残りのワインをグラスから注ぐことができます
用意したボウルを布ナプキンで包み、新郎に置いてもらいます。
床とそれを粉砕します。
一部のラビは、手ごわいバルタシチットの問題に悩まされていました
材料を不必要に無駄にしないという原則、そしてビザヨンコスシェルの原則
ベラカ、それを壊すことによる「祝福の杯」の「恥」。 しかし
非常に壊れているので、それは無駄でも恥でもないという反応でした
重要な道徳的理想を伝えます。 これらの理想は何ですか？
まず、神話や神話について多くのことが書かれていることに注意する必要があります。
式典の心理学。 奨学金の中にはエルダイトのものもあれば、
ささいな普及であり、テーマに直接関連するものはほとんどありません
この本の。 多くの学者は、すべてのユダヤ人の遵守または考えのルーツを見つけます
エイリアンの神学や原始的な儀式で。 ここではシンボルに関心があります
それが今日生きているように、そして私たちがその実践から導き出すことができる重要性。
カスタムのソースはタルムードに関連しています。 ラヴィナの息子、マールが作った
彼の息子のための結婚式の饗宴、そして彼がラビのいくつかに気づいたとき
彼らの喜びで騒々しくなり、彼はXNUMXの価値のある貴重なカップを持ってきました
zuz、そして彼らの前にそれを壊した。 これはすぐに彼らを静めました。 ラビ
アシは息子のために結婚式の饗宴もしました、そして彼がそれに気づいたとき
ラビは騒々しかった、彼は白いガラスのカップを持ってきて、前にそれを壊した
彼らとすぐに彼らは冷静になりました。 ラシは、破壊は白だったと言いました
ワインカップとその種類のガラスだけが儀式に使用できた
速報; これから派生したtosafistsは、
すべての結婚式のサービスでガラスの道具。
理由は何ですか？ タルムードからは、ガラスを割っているように見えます
飲酒とバランスの取れた行動を生み出すのに役立ちました。 詩篇2:11は、
「恐れをもって主に仕え、震えながら喜びなさい」。 ラビ・アダ・ベン・マタナ、
ラバの名前で解釈される：Bime'kom gilah、sham te'hei re'adah、 "Where
喜びがあり、震えているはずです。」結婚式は透けてはいけません。
規律のない歓喜、そして高価なガラスの破れは唖然としました
ゲストは彼らの華やかさを和らげることに。 儀式は、その後、道徳的になります
喜びと和らげられた感情を達成します。
XNUMX世紀に、コルボーの作者は別の説明をしました。
割れたガラスは私たちの過去の栄光の残骸を表しています、そして
XNUMX世紀のエルサレムの古代寺院の破壊。 それは思い出します、
ライフサイクルの最も楽しくて重大な機会に、
国民の悲しみが続く。 思い出させるのはシオンの記憶です
人生において、大きな喜びは突然の悲しみによって取り消される可能性があります。 それは品質を豊かにします
それをより思慮深くし、善への感謝を鼓舞することによって喜びの
Gdの。
ガラスを割るときは、次の言葉を暗唱するのが通例です。
エルサレムよ、あなた、私の右手が失敗するかもしれません...私の喜びの高さで。」セファルディム
ユダヤ人、そしてアシュケナジム系の多くの人々は、このフレーズを
結婚式中の類似の習慣のパフォーマンス、
新郎の額に少し灰がついた。 この喪のしるしは
テフィリンの場所—栄光の代わりに死別の灰（efer）
これはテフィリン（pe'er）を意味します。
おそらく、新郎の行動として、より深い意味を実現することができます
Gdの取り壊された家を思い出し、今結婚しているカップルはそれを
自分たちの生活の中で神殿を再建する義務
すべてのシナゴーグはミクダッシュの肉であるため、独自のユダヤ人の家を建てます。
ミニチュア寺院。 賢者は、今日寺院に残っているものはすべてあると言います
dalet amot shel Halakhah（トーラー法のXNUMXつのエル）です。 家なら
ビルドはこれらのXNUMXつのエルの精神と実践を収容します
私たち自身の方法でそして私たち自身の方法で寺院の再建に貢献しました
家。
ですから、エルサレムの滅亡の言葉がどれほど不幸なのか
めったに引用されず、代わりに、マザール・トフの合唱がブレイクを迎えます
ガラスの。 ガラスが割れる理由が喜びを和らげるためである場合、これは
確かに不適切です。 理由が国の悲劇を思い出すことであるならば、それは下品です。
多くの場合、楽しいマザールtovが鳴るだけでなく、それを嘲笑します。
ガラスが最初の試行で粉砕された場合、は「良い兆候」です。 これはグロスを誘発します
新郎の腕前に関するコメント。 故セファルディム首席ラビ
イスラエルのベン・ザイオン・ウジエルは、彼が習慣を廃止することができればと願っていました
まさにこの理由で。 ただし、公平を期すために、mazal tov
ガラスが割れるのに反応するのではなく、
式典。 いずれにせよ、それを排除することは責任が少ないでしょう
ミレニアル世代の伝統は、それに対する一部の人々の未熟な反応によるものです。 おそらく
エルサレムへの言及を再開し、ガラスの破片を動かす必要があります
結婚式の途中に戻ります。
XNUMXつの基本的な理由から、これから導き出された別の洞察が得られます。
セレモニー—証言するユダヤ教内の壮大で繊細なバランス
その豊かな成熟度と人間の感情の全範囲への適合性に。
それは、フッパーの下の私的な瞬間を公の国民と結びつけます
神殿の出来事、長い未来を考えた古代の過去、頭がおかしい
悲劇の喜びはXNUMX年の間驚かされました。 の破壊
新しい家を作ることを祝う象徴的な瞬間のガラスも
「XNUMX人の結婚に参加する」というタルムードの主張を彷彿とさせる
海を割るのと同じくらい難しい」と語った。
時代を経て、他の神聖なものは式典から派生しました。 ツァフェナート
Pa'neahは、Gdとの関係の違反が
神殿の破壊によって引き起こされたイスラエルは、壊れたのと同じように修復されます
ガラスはガラス工の火の下で溶けることで修理できます。 G-dとの結婚
ユダヤ人は、これらの子供たちの結婚と同様に、途切れることはありません。
お互いにGd。
Rabbi Bachyaは、他の多くの結婚習慣と同様に、この習慣を
シナイの啓示。 私生活では、結婚式よりもどんな喜びが大きいのか
この新郎新婦の？ 人々の宗教生活においてどんな喜びが大きいのか
simchat Torahよりもイスラエル、シナイでの絶妙な瞬間？ シナイでは、
の足元にある戒めの錠剤の悲劇的な破壊でした
山; 結婚式のsimchahでガラスの象徴的な破壊があります
足元。 すべての新しい家族は、シナイでの違反を修復するのに役立ちます。
喜びの中で、すべての結婚式で錠剤の破損を克服します。
現代の説教者たちは、この閉会の新しい意味を示唆しています
式。 結婚式前の悔い改めの断食と浄化
ミクヴェの過去の汚れからは、
ガラスは、過去との最後の劇的な破壊を表しています。 充実した人生は
私たちが飲むカップ。 それは私たちが使っている「祝福の杯」です
安息日やお祭りを祝います。 意味に満ちた人生
私たちが努力する人生です。
